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  • 丹霞山志卷之九

    飛龍百尺晴天雨。驚老龍、夜半歸來,道人知否。曲曲闌幹空倚遍,身在畫圖影霧。看上下、漁舟無數。九轉靈丹堪換骨,想鐵橋、千尺難飛度。棋一局,了殘暮。     台爽氣調青玉案    陳世英(號石峰,新田...

    不详

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  • 北平法源寺沿革考(1)

    不相应。余时唯唯从命。遂接志果老人法卷。时宣统元年七月也。是秋大藏印毕。奉旨回山。冬腊在耒阳金钱山传千佛大戒。所有旨意,照办。法物如袈裟,紫金钵,翠玉玺,法锡杖,金黄袍,圣旨牌,金銮舆,御赐寺额等物...

    罗桑彭错述

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  • 法源寺志(2)

    赵怀玉诗(跣足复披发准款见此颜然疑文进笔像无款识或以为戴静庵画位武当山犹是龟蛇列来依龙象间春游一瞻礼香火静禅间)  明恭禧皇太后绘施地狱变相图  是图百二十余轴天神地祗圣凡仙释饿鬼畜生为水陆大会上下堂供奉...

    不详

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    之道影(画像)100余尊,藏于牛头山,万历十七年(1589)由柏老人作序刊行。崇祯十一年(1638),真寂院之元贤追补130尊,刻印行世。清康熙元年(1662),鼓山为霖收入117尊重刊;康熙十五年...

    不详

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  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    可:《柏老人全集》(上),卷9《长松茹退》,第614页,台南:和裕出版社,1997年4月。  [xlii] 傅伟勳:《儒道佛三教合一的哲理探讨──心性体认本位的中国生死学与生死智慧》,收录于《佛教...

    见达

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  • 缠中说禅:缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千

    空、非能非所。以禅为一切皆空者,大误矣!  诗曰:  秋深于水夕涨风,微蓝缥缈朦胧。千重影没乾坤幻,四起声浮今古空。  恍觉燃灯汰孤寂,犹迷举指扣圆通。天心处处明如昼,一点冰花溅火红。  (十一) ...

    不详

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  • 憨山老学之思考方式与世间特质

    忘世”之学,却在心态上扩大了传统禅者“一言有当”的褊狭格局,视三教“涉世”、“忘世”、“出世”为天下学问之一大整体。这样的老学心态,在晚明禅者之间,似乎也是一种共识,与憨山同时之达观紫柏,在《柏老人...嘉兴大藏经第廿二册,P645。   (注35) 《柏老人集》卷十一〈方便说〉,嘉兴大藏经第廿二册,P316。   (注36) 《憨山大师全集》卷十〈道德经解序〉,嘉兴大藏经第廿二册,P491。   ...

    陈松柏

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  • 清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰

    很自然的事。当然彭际清以及曾师事过汪大绅,以李卓吾、柏达观自喻的程在仁【注二六】,对罗有高的称赞,在他来说也是无法苟同的。事实上罗有高的家境和彭际清大不相同,是个贫困的家庭,而常有纠纷【注二七】。...

    黄依妹

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  • 宝林寺导游词

    开放,红、黄、、白、争相斗艳,色彩缤纷。宝林寺在筹建过程中,睡莲一走未开。当夜“花须连夜发”睡莲动宝林,人们不得不惊叹造物主的伟大和神奇。   (七) 吉祥洗净   10月10日,北风...

    不详

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  • 日本民族佛教宗派的形成和发展

    戒。曾得到后嵯峨上皇所赐的方袍,但终身不穿用。道元著有《正法眼藏》、《永平广录》、《普劝坐禅仪》、《永平清规》等。  道元所传的曹洞宗的禅风重“默照”(禅观实相)。道无认为他从如净禅师所受的禅法是...

    不详

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